加入收藏 | 设为首页
 
  详细内容

灵璧石赋

  夫灵璧石之为物,真在天成,善在内涵,美在自然,集天地至精之灵气,日月之精华也。千姿百态,记录自然之历史;五颜六色是大自然印记之所在;美妙音韵,反映自然之音符;纹理奇巧,为自然信息之沉淀;境界之深邃,超越时空;妙境横生,传递宇宙之信息。融儒家之中庸、道家之自然、佛家之禅悟于一身,其道德皆蕴其内矣。历经数亿载大自然之鬼斧神工,为人类艺术之首矣。
   世之各国皆产奇石,唯我中华灵璧石独胜他邦。灵璧石质朴雄浑,大度雍荣奇绝天下,以意境深邃、嶙峋峻峭著称于世,坚韧刚毅,峰峦耸拔,超然不群,纤巧玲珑,玉洁空灵,受人尊崇,为文人雅士之最爱,为天下名石之瑰也。
  夫灵璧石,历史悠久,黄帝制磬钟,尧有八音,舜时击石拊石,百兽率舜,禹有“泗滨浮磬”传说;战国乐器八音石磬称最天下;《晋书》有大乐江左;“卧虎石”为隋文帝所爱;唐代有“园无石不秀,斋无石不雅”之说;“山高月小,水落石出”为宋徽宗所题;明朱元璋专辟大殿供鱼磬;乾隆六下江南,三次绕道灵璧,御题“天下第一石”。
  夫灵璧石之为性,外型千变万化而内质佳一,石体坚贞,不以柔媚悦人,孤高介节君子也,石性沉静,不随波逐流,既不强人从己,更不屈己从人,叩之温润纯粹,成可为师友也。
性者清明之府,一身之主宰,令人弗乱其行也。而石不乱性,醉石之人,咫尺万里,芥子乾坤,百仞一拳,千里一舜,坐而得之,礼仪规范心存。无论何时之际,举止一念,界之一极,君临一方。
  欣赏灵璧石,先则目观,墨色清润而欢娱性情,赏心而悦目。继而抚之若肤,而神魂飘荡。再叩其声,金玉悠扬,妙音独具而身心大悦也。在入乎其内、出乎其外中,其意境、神韵、妙境,令其遐想无限。以景寓情,意与境浑,石我一体。情景协震,心境融入石境,从有我之境,达无我之境,其乐陶陶,怡然欢欣,如神似仙,飘飘然矣。
  赏石正心,清明安和,而不行乱,无逞强使性、撒疯施暴之俗气,善行其所为也。面对灵璧石,可使人抛开俗虑,宠辱皆忘,一片神明。似道家之元神,佛家之见性,有圣德之风也。赏石重立意,寓性情,出神入化,求景外之物,象外之意,不尽之情,将人生之渴望,或诉诸于哲思,工成于诗文,或泼墨铸万古于纤毫,宣泄于丹青,凝一舜于永恒,生文豪之气也。

  夫灵璧石者,天赐之物,为文人雅士之所爱,圣哲之所求矣,待之如宾友,视之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙,道家言“绝嗜去欲”,以避玩物丧志之嫌,然俗夫之玩,合当令其丧志,君子之雅,识性方可无忧。最坚者石,最灵者人,何精诚之所感,忽变化而如神,闲居独处不攀不附,不媚不俗。爱石之举,身体运动,朋友走动,资金流动,忘记年龄,忘记疾病,忘记怨恨,一身轻松,使骄傲者变谦虚,虚伪者变真诚,轻狂者变稳重,粗野者变文明。
  呜呼!灵璧石之为物,其利大哉!
  然人生苦短,忧心日长,挫折、磨难余多,何以解忧?唯灵璧石焉,赏者入静,敛心,凝神而专著一境,天地为庐,俯仰宇宙,万趣融其神思,澄怀观道,神游自然,俗流不知,邪念不生,乐而忘倦,乐而忘忧,以洗人间肉色丝语境界,淡泊中清气袭人,致高雅俗念全消,真仙境中人也。
  灵璧石为人之需,帝王亦以磬石而成礼乐,国家大事,朝廷盛典,天地祭祀皆须以磬为礼,为敬也。灵璧石先人类出现,伴人类从蛮荒走向文明,是文明之神敲开文明之门也。美学泰斗王朝闻言:“石居人外,人在石中,相击相和,创造对方。”毛泽东在《贺新郎·读史》中道:“人猿相揖别,只几块石头磨过,小儿时节。”
  呜呼!灵璧石之为物,其功大哉!
  古之东坡,醉中卧石醒酒,所著《张氏园亭记》流传古今。叶梦得获石病愈,爱石不已,夜抱而眠,终身相伴。白居易支琴贮酒,傲啸觞咏,如对上宾,传为风流;米芾爱“灵璧研山”而“癫”,所书“研山铭”为国宝之物;郑板桥爱灵璧石,留有名画《石竹图》;蒲松龄写鬼也爱石,其“海岳石”流传至今。以公元千年计,以石为媒者,赋诗而著华章,大家名作,美文体裁,恣肆而汪洋浩瀚之大观矣。
灵璧石之美谈,史不绝书矣。
  然灵璧石之旨者于何焉?犹孔子言:克己复礼而为仁,意即克制己欲,约俭自身,非礼莫为则为仁也。仁者爱人,是谓忠恕,何以故?礼者理也,失却其理即失却其德。人之五德:“仁、义、礼、智、信”,灵璧石皆俱也。仁者,任君安置,从无荷求;义者,只有付出,任人评说而不介意;礼者,毕恭毕敬,相伴主人;智者,石玩百态,令人自悟;信者,不叛逆,无怨言,立不旋踵,粉身碎骨取于信。
  灵璧石之德者,无言而能言,沉着而有灵气。埋于土而成大地之骨干;出于土任尔雨打风吹,霜雪侵袭,坚固不移。默默伫立山中而无攀附;移皇家园林,登大雅殿堂而不傲慢;置百姓陋舍,无失落怨情。和悦融融,抚慰人心。其坚、雅、奇、秀、情,气、势、神、韵、灵之品,以情之自然,容物之微妙,引人进入神交自然,静则淑己,动则益人,行无为之事,立上德标准。
  故我炎黄子孙煜煜五千年,不乏圣人铭文而克己者,轩辕刻文铭车几,以纠己过;大禹刻铭文于钟磬,以励进谏;商汤刻文以自勉“苟日新,日日新,又日新”;夫武王之席四端铭刻:“安乐必敬”,“无行可悔”,“一反一侧不可忘也”,“所贤不远,视尔所代”;林则徐铭以“制怒”,“海纳百川有容乃大,璧立千仞无欲则刚”,以制心之欲、治身之劣也。爱石之心,赏石之风,必从悠悠数千年历史之中国,走向茫茫之世界。
  今夫吾人则应铭感曰,以石为师,观石悟道,赏石医俗,悟石立德。因我每人应为君子,行贵立德,每日每念必有所规范,如此则圣境不远也。人皆圣贤,敬畏世界,自然和谐,杜绝心机做作。除自身之私欲、贪念,追淡静之“大和”境界。心坦荡,行从容,悟石之道于此。
  夫以灵璧石为礼,关于人性、人情,人之和合,家之安宁,社会风范也。纵观古今灵璧石,若无声之诗,立体之画,大自然之博物馆,人类之百科全书,实为无瑕之璧,涵盖诸美之全德品,此文明之道、绅士之风矣。故人人应以雪澡之情操,淡泊之态度,达微妙玄通,方能进入悟石之高境。
  故圣人曰:仁者乐山,智之乐水,仁兼智者乐石也。唯石为尊,明志修德,以石塑人,高洁一生,蕴含灵璧石之“道”的感召力,获深邃精神之启示,从石中启迪,励志、警策,悟道、怡情,求自然美之真谛,达意境美之至极,从灵璧石中读到史诗,看到不朽之画,聆听美妙之音乐,悟大自然之奥妙、宇宙之玄机、人生之哲理。达石人合一,返璞归真,顺应自然而成其定数,不勉得其中庸,则不至交相利而伤感情,争名位而败气节。
  呜呼!灵璧石之德,其德也大哉!
  今朝灵璧石莫不以形、质、声、色、纹而著世,以意境、神韵、妙境、悟境而令人遐想无限,以德泽而流芳,盖裨益于人类身心也,灵璧石之品格、文化之内涵也,而文化者,以德为大,“德”者礼敬之道也,故德被八方,家国兴盛,礼敬四海天下归心。
倘我普以灵璧石之德为道,问世间谁堪与比肩,此则立于石之文化颠峰者亦我灵璧石也,立于石之道德颠峰者亦我灵璧石也,厚德载物者,舍我灵璧石其谁也。

2017-02-02     浏览人次:

 
 
 
 

本站关键字::七分阁,名家画网,名家书画网
Copyright @ 2014-2019 All rights reserved. 七分阁书画信息网 www.qifenge.com 版权所有 冀icp备13002350号-1